KALTENG.CO-Ibadah haji bukan hanya rukun Islam kelima, tapi panggilan Ilahi yang sarat makna spiritual dan filosofis. Simak ulasan mendalam tentang esensi haji menurut perspektif Islam dan tasawuf.
Ibadah haji bukan sekadar menunaikan rukun Islam yang kelima, melainkan sebuah panggilan Ilahi yang mengandung makna spiritual dan filosofis yang sangat dalam. Perjalanan suci ini adalah sebuah pelarian eksistensial menuju pusat makna kehidupan: Allah SWT.
Para jemaah yang memenuhi panggilan haji meninggalkan segala atribut duniawi—keluarga, harta, dan rutinitas sehari-hari. Bahkan, dalam syariat Islam dianjurkan untuk menulis wasiat sebelum berangkat, seolah perjalanan ini adalah sebuah kemungkinan akhir dari kehidupan duniawi dan awal dari kehidupan ruhani yang sesungguhnya.
Kesetaraan Mutlak di Tanah Suci
Salah satu makna filosofis haji yang paling kuat adalah kesetaraan. Di tanah suci, seluruh perbedaan status sosial, ras, suku, hingga jabatan duniawi melebur tanpa sisa. Jutaan umat Islam dari berbagai penjuru dunia mengenakan pakaian putih tak berjahit, ihram, sebagai simbol kesetaraan mutlak di hadapan Sang Pencipta.
Momen haji adalah saat ketika seluruh identitas duniawi ditanggalkan. Manusia berdiri dalam keutuhan eksistensinya, semata-mata sebagai seorang hamba yang tunduk dan patuh kepada Allah SWT.
“Fafirru Ilallah”: Berlari Menuju Allah
Dalam sebuah kajian di kanal YouTube Nuralwala, Ustaz Muh. Nur Jabir, seorang penerjemah karya agung Matsnawi Ma’nawi karya Maulana Rumi, menjelaskan bahwa haji adalah pengejawantahan nyata dari ayat suci Al-Quran: “Fafirru ilallah” (berlarilah kalian kepada Allah).
Menurut Ustaz Nur, haji bukan hanya sekadar perjalanan fisik menuju tanah suci Mekah, tetapi lebih dalam dari itu, merupakan sebuah pelarian eksistensial dari segala hiruk-pikuk dan gemerlap dunia menuju pusat makna kehidupan: Allah SWT itu sendiri.
Melepaskan “Dunia” Saat Berhaji
Sayangnya, Ustaz Nur Jabir juga menyoroti bahwa tidak sedikit dari umat Islam yang menunaikan ibadah haji justru masih membawa “dunia” bersamanya. Bukan hanya sekadar koper dan bekal materi, tetapi juga kegelisahan hati, ego yang membumbung, serta bayang-bayang status sosial yang justru membelenggu jiwa.
Padahal, esensi sejati dari haji adalah momen qat’—sebuah pemutusan diri dari keterikatan duniawi dan pengosongan diri secara spiritual agar hati siap diisi oleh cahaya Ilahi.
Nasihat Rumi: Kekasih Itu Dekat
Dalam Ghazal ke-648, Maulana Rumi dengan nada lirih namun penuh makna menyentak kesadaran kita:
“Wahai kalian yang pergi haji, ke mana kalian? Kekasih ada di sini, di dekatmu.”
Baris puisi ini mengajarkan sebuah hakikat spiritual yang mendalam bahwa Tuhan tidak perlu dicari dalam jarak dan ruang yang jauh. Dia hadir begitu dekat dengan setiap hamba-Nya, bahkan lebih dekat dari urat leher.
Dalam pandangan Rumi, perjalanan fisik menuju Ka’bah hanyalah sebuah simbol. Perjalanan yang sesungguhnya adalah perjalanan ke dalam hati—tempat di mana Tuhan sesungguhnya bersemayam.
Ka’bah luar hanyalah bayangan; Ka’bah sejati adalah hati yang bersih dari tirai duniawi. Maka, haji bukan hanya sekadar gerakan fisik menuju Mekah, tetapi juga sebuah gerak sunyi ke dalam diri, sebuah kontemplasi spiritual yang mendalam.
Transformasi Sosial dari Spiritualitas Haji
Lebih lanjut, Ustaz Nur Jabir menekankan bahwa “haji yang dipenuhi dengan kesadaran tauhid sejati pasti akan berdampak sosial.” Menurutnya, spiritualitas yang hanya berhenti pada relasi vertikal dengan Tuhan tanpa mewujudkan kebaikan sosial adalah spiritualitas yang belum matang.
Setiap rukun dalam ibadah haji—mulai dari ihram, wukuf, tawaf, sa’i, hingga kurban—bukan hanya sekadar simbol transendensi atau kedekatan dengan Allah, tetapi juga merupakan latihan sosial yang sangat penting.
Sebagai contoh, ibadah kurban bukan hanya sekadar menyembelih hewan, tetapi juga melambangkan penyembelihan ego, pembuktian cinta kasih kepada Allah, dan komitmen untuk berbagi rezeki dengan sesama yang membutuhkan.
Menjawab Panggilan dengan Kesadaran Penuh
Maulana Rumi kembali mengingatkan bahwa ketika seorang hamba dengan penuh kerendahan hati berseru “Labbaikallahumma labbaik“—aku datang memenuhi panggilan-Mu, ya Allah—itu bukanlah sekadar ucapan lisan semata, melainkan sebuah penyaksian eksistensial: “Aku datang dengan seluruh diriku.”
Ibadah haji adalah momen paling jujur bagi seorang hamba untuk menghadap Tuhan, tanpa mengenakan topeng duniawi. Oleh karena itu, mari kita luruskan hati dan niat sebelum menunaikan ibadah yang mulia ini. Sebab, seperti yang diungkapkan Rumi dengan penuh hikmah:
“Puluhan kali kau kunjungi rumah itu, sekali saja kunjungilah rumah ini—hatimu sendiri.”
Semoga Allah SWT memberikan kesempatan kepada kita semua untuk benar-benar berlari menuju Allah, bukan hanya di Tanah Suci Mekah, tetapi juga dari ruang terdalam hati kita masing-masing. (*/tur)
