Dipelopori Pemuda Alabio di Amuntai, Muhammadiyah Menyebar hingga Puruk Cahu dan Sampit

AMUNTAI,Kalteng.co-Organisasi Kemasyarakatan (Ormas) Muhammadiyah, tidak bisa dilepaskan dari perkembangan dunia pendidikan dan keislaman modern di Bumi Kalimantan. Dengan dipelopori oleh M Japeri, seorang pemuda Alabio di Amuntai, Muhammadiyah menyebar hingga ke pedalaman Kalimantan. Termasuk Puruk Cahu, Sampit, Kapuas dan Muara Teweh. Jauh sebelum Provinsi Kalimantan Tengah terbentuk pada tahun 1957. M Japeri adalah pemegang kartu tanda anggota (bewijs van lidmaatschap) Muhammadiyah nomor urut 01, untuk wilayah Kalimantan Selatan. Japeri tidak berjuang sendirian. Ada satu tokoh lagi, yakni Usman Amin. Keduanya membesarkan Muhammadiyah dari Alabio, sebuah kampung di Kabupaten Hulu Sungai Utara. Cerita ini dituturkan oleh pengurus bidang kaderisasi Muhammadiyah HSU, Abdul Rohim. Pertama-tama, Japeri adalah putra dari Umar dan Siti Hawa. Lahir tahun 1875. “Beliau lahir dari keluarga terpandang di Alabio,” ujarnya, Sabtu (5/11/2022) lalu. Kakek Japeri, Saifuddin dihormati karena kekuatan fisik dan keberaniannya. Sedangkan kedua saudara kakeknya, Aminuddin dan Alimuddin tersohor karena kealimannya. Pada umur enam tahun, Japeri mulai belajar mengaji. Hanya dalam waktu enam bulan ia sudah sudah khatam Al-Qur’an. Selanjutnya mendaras kitab kuning. Dari Alabio ke Nagara, Kabupaten Hulu Sungai Selatan. Setelah itu beralih ke Pamangkih, Kabupaten Hulu Sungai Tengah. Pindah lagi ke Kelua, Kabupaten Tabalong. Menginjak remaja, usia 15 tahun, Japeri naik haji. Dia sempat bermukim selama lima tahun di Makkah, untuk mendalami ilmu agama. Alkisah, Japeri kerap tidur hanya berbantalkan batok kelapa. Tujuannya agar tidurnya tak terlalu nyenyak. Pada umur 20 tahun, Japeri pulang ke kampung halamannya. Menikahi Siti Safiah dan dianugerahi empat anak. Yaitu Abdul Karim Japeri (almarhum), M Hasan Japeri, M Kasyful Anwar Japeri (Kepala Madrasah Mualimin Muhammadiyah Alabio), dan Achmad Tajuddin Japeri (pedagang di Banjarmasin). Sebagai ulama muda, Japeri dikenal pendiam dan ramah. “Beliau mulanya membangun musala kecil. Tempat di mana orang bisa salat dan belajar mengaji,” kata Rohim yang juga Wakil Direktur II Ponpes Nurul Amin. Pengajian untuk laki-laki dikhususkan setiap hari Ahad. Masyhur dengan sebutan “mengahad”. Sedangkan untuk perempuan, rutin pada hari Senin, sebutannya “nyenayan”. Selasa, Japeri mengajar keluar Alabio. Naik kereta kuda atau perahu. Tepatnya di Kampung Jarang Kuantan, dekat Amuntai. Sedangkan Rabu, Kamis, Jumat dan Sabtu merupakan hari-hari cadangan, untuk memenuhi undangan-undangan ceramah di berbagai tempat. “Jadi dalam sepekan, semua hari disediakan untuk kepentingan dakwah,” tegas Rohim. Seiring waktu jemaahnya terus bertambah. Musala itu berkembang menjadi madrasah, lalu menjadi pondokan. Santrinya berdatangan dari Kelua, Tanjung, Tawia, Rantau dan Nagara. Japeri dikenal sebagai ulama yang senang berdialog. “Beliau kerap berdiskusi dengan para ulama Alabio,” ujarnya. Pada umur 32 tahun, tahun 1907, Japeri diangkat menjadi khatib tetap Masjid Jami Alabio. “Jabatan yang beliau pegang sampai wafat,” ujarnya. Tahun 1908, pemerintah Hindia Belanda menawarkan posisi anggota Raad Agama dan jabatan Mufti Amuntai, tetapi Japeri menolaknya. Awal persinggungan dengan Muhammadiyah berawal dari berlangganan majalah Al-Munir yang terbit di Padang, Sumatera Barat. Japeri memang gandrung membaca. Perkembangan berikutnya, pada 22 Desember 1914, berdiri cabang Sarekat Islam (SI) di Alabio. Pendiri dan pemimpin SI, HOS Tjokroaminoto (1882-1934) bahkan disebut-sebut pernah berkunjung ke Kalimantan. Japeri bergabung ke SI. Tapi ketertarikan kepada Muhammadiyah menguat berkat persahabatannya dengan Usman Amin. Usman adalah seorang saudagar terkemuka asal Alabio yang bermukim di Surabaya. Keduanya berhubungan lewat korespondensi. Dari surat menyurat itu, Usman mengabarkan tentang kemunculan Muhammadiyah di Yogyakarta. Terinspirasi itu, Japeri menyerukan agar umat kembali kepada Al-Qur’an dan Hadis. Meninggalkan praktik beragama yang kolot dan sinkretik. Reaksinya, Japeri mendapat tantangan dari ulama dan umat yang menolak perubahan. Menghadapi kesukaran itu, Maret 1923, Japeri berangkat ke Jogja. Mengantar putranya untuk masuk sekolah HIS met de Quran yang didirikan Muhammadiyah. Sayang, Japeri tak sempat bertemu Kiai Ahmad Dahlan, karena beliau sudah tutup usia pada 23 Februari 1923. “Kala itu beliau hanya menengok makam Kiai Dahlan di Karangkajen,” ujarnya. Ditemani Usman, Japeri berkeliling melihat sekolah, panti asuhan, rumah sakit, surau dan percetakan milik Muhammadiyah. Di asrama pelajar di Ngapilan, tamu dari Kalimantan ini disambut dengan hangat. Pulang ke Alabio pada bulan April, Japeri mengajak teman-temannya, dari kalangan ulama dan pedagang untuk bermusyawarah. Hingga diputuskan pendirian Muhammadiyah di Alabio. Japeri pun resmi memegang kartu anggota nomor I/12541. Angka 12541 merupakan petunjuk, bahwa hanya segitu jumlah anggota Muhammadiyah di Indonesia kala itu. Mereka kemudian mengusahakan pendirian sekolah. Karena gedungnya belum ada, belajar mengajar menempati rumah beberapa dermawan. Ketika pendirian sekolah dimulai, Japeri memberi contoh, menyerahkan hartanya untuk sumbangan awal. Hingga akhirnya terkumpul dana kurang lebih 30 ribu gulden. Sekolah ini dibangun di atas perbatasan dua kampung, Teluk Betung dan Pandulangan. Rampung tanggal 13 Juli 1926. Cita-cita pertama terwujud, Japeri semakin bersemangat. Berturut-turut gedung kantor pengurus Muhammadiyah, panti asuhan, sekolah khusus dai dan kader Muhammadiyah dibangun. Dilanjutkan dengan pembangunan sekolah putri Aisyiyah, koperasi, dan penerbitan majalah Seruan Muhammadiyah. Japeri lantas mendatangkan guru-guru Muhammadiyah yang telah dilatih di Jogja ke Alabio. Mereka datang dari berbagai daerah, seperti Jawa, Sumatera dan Sulawesi. Sementara dari pengikut Muhammadiyah lokal juga bermunculan sosok-sosok pengajar. Salah satunya Amran Abdullah, mantan Ketua Pengurus Muhammadiyah Kalsel. Sekali lagi, oleh masyarakat Banua, Muhammadiyah mendapat tanggapan beragam. Disambut hangat dan dingin. Mendapat penerimaan dan menghadapi penolakan. Pada 1927, Japeri naik haji untuk kedua kalinya. Setahun berselang ia pulang dengan tekad menyebarkan Muhammadiyah di luar Alabio. Usianya kian lanjut, tapi semangatnya belum kendor. Japeri mulai berkeliling ke Kalimantan Tengah, Timur dan Barat. Usahanya tidak sia-sia. Cabang di Hulu Sungai, Banjarmasin, Martapura, Kuala Kapuas, Muara Teweh, Puruk Cahu dan Sampit mulai berdiri. Disusul cabang-cabang di Kotabaru, Pulau Derawan, dan Pontianak. Pemuda-pemudi Alabio yang telah dididik di sekolah Wustha Muallimin kemudian menyebar untuk membina cabang-cabang baru tersebut. Hebatnya, di tengah kesibukannya, Japeri masih sempat menulis buku. Berjudul ‘Neraca’ dan ‘Risalah Nasihatul Ikhwan’ yang dicetak di Singapura. Sementara ‘Akidatul Iman wal Islam’ dikarangnya saat dalam perjalanan menuju Pulau Laut, Kabupaten Kotabaru. Buku ini kemudian dicetak di Balikpapan pada 1910. Japeri pun sempat dua kali menghadiri kongres Muhammadiyah di Jogja sebagai perwakilan Kalimantan. Meninggal Dalam Dakwah Untuk menghidupi keluarganya, Japeri memelihara ternak kerbau di Tempakang, Danau Panggang. Dari Alabio, menuju ke sana harus naik perahu. Japeri juga memiliki kebun karet dan sawah. Jadi bukan menggantungkan hidupnya pada organisasi, Japeri justru menghidupi organisasinya. Seorang kawan dekat, Bastami pernah berkata, “Beliau (Japeri) menyiarkan agama bukan hanya dengan propaganda. Tetapi dengan perbuatan nyata dan bukti, di antaranya dengan harta bendanya.” Japeri tak pernah menunda-nunda salat lima waktu. Diceritakan, dalam sebuah perjalanan dari Rantau menuju Martapura, saat tiba waktu salat, Japeri meminta sopir mobil untuk berhenti. Agar ia bisa salat di tepi jalan. Oleh kesaksian tuan rumah yang menjamunya, sebagai tamu, Japeri tak pernah meninggalkan rawatib (salat sunah sebelum dan sesudah salat fardu). Puasa sunahnya juga tekun. Soal kepribadian, Japeri tak pernah menyimpan dendam. Stok maafnya melimpah. Sebagai pelopor Muhammadiyah, tentu cercaan dan fitnah kerap dialamatkan kepada dirinya. Puncaknya, para pembencinya pernah berkirim surat kepada Inlandsche Zaken di Jakarta. Meminta Japeri diberhentikan sebagai khatib Masjid Jami Alabio. Pemerintah kemudian menggelar pemungutan suara. Ternyata, 90 persen suara menolak pencopotan tersebut. Hingga ajalnya tiba. Japeri jatuh sakit dalam perjalanan dakwah. Ia sempat dirawat di rumah sakit di Balikpapan, lalu pindah ke Banjarmasin. Pulang ke rumahnya di Alabio, Japeri dinasihati dokter untuk banyak-banyak beristirahat. Tapi ia masih bergiat seperti biasa. Hingga penyakitnya kumat pada tanggal 3 Mei 1932. Saat dijenguk, Japeri kerap mewejangkan tentang tauhid. Dua bulan terbaring, sesudah salat asar dan berwasiat, Japeri meninggal dunia. Tepatnya pada Selasa, 2 Rabiul Awwal 1351 atau 5 Juli 1932. Usianya, 61 tahun menurut perhitungan kalender hijriyah atau 57 tahun menurut kalender masehi. Dari berbagai cabang Muhammadiyah di Borneo, berdatangan telegram berisi ucapan belasungkawa. Kaum Tua vs Kaum Muda Usman Amin lahir di Sungai Tabukan, Alabio. Berdagang mebel jati, ia bermukim di Lawang Agung, Jawa Timur. Di Surabaya, ia mendirikan Persatuan Putera Borneo. Usman menjalin hubungan yang baik dengan pemimpin-pemimpin di Jawa. Sebut saja KH Mansur, KH Fakih, Agus Salim, Sangaji, Wondoamiseno, Ahmad Syurkati, Umar Hubas, Ir M Noer dan Dr Soetomo. Di tengah kesibukannya berdagang, Usman rajin menambah ilmu agama. Ke rumahnya ia mendatangkan seorang guru, Ahmad Ghanaim, ulama asal Arab. Sementara di kampung halamannya, ia mendengar tentang pergolakan hebat antara kaum dan kaum tua. Lewat surat, Usman meminta Japeri untuk berkunjung melihat-lihat keadaan di Jawa. Usman lah yang menjadi penghubung antara pengurus pusat Muhammadiyah dengan pengurus yang baru tumbuh di Borneo. Pada Agustus 1925, seorang guru dikirimkan ke Alabio dari Jogja. Namanya Ridwan. Datang bersama istrinya Saringatun, anaknya Untari dan pesuruhnya Abdullah. Ada cerita lucu di sini. Dahulu orang Jawa takut dengan Borneo. Stigmanya, orang sini bisa makan orang. Kanibal. Usman lah yang meluruskan cerita miring tersebut. Februari 1926, sekolah Muhammadiyah berdiri di Alabio. Jumlah muridnya 350 anak. Menempati lima rumah dermawan. Pusat kegiatannya berada di rumah Saman. Di sana pula Ridwan sekeluarga tinggal. Pada malam hari, diterangi lampu pompa, digelar kelas malam. Khusus bagi orang-orang dewasa yang ingin belajar membaca dan menulis. Dalam nada setengah berguyon, kelas malam itu disebut ‘Menyesal School’. (*/tur)

Dipelopori Pemuda Alabio di Amuntai, Muhammadiyah Menyebar hingga Puruk Cahu dan Sampit

bangtur

Desa Menjadi Sarana Pendukung Ekonomi Kerakyatan

Mayat Tak Dikenal Mengambang di Sungai Arut

Dampak Geopolitik, DPR Dukung Menperin Siapkan Insentif Impor Bahan Baku Industri

Palangka Raya Capai Suhu Tertinggi se-Indonesia, Ini Anjuran Wali Kota

Letkol Heri Pujiyanto Wafat, Duka Selimuti Korem 102/Panju Panjung

PANTAS Genggam Tiket Pilkada

Desa Menjadi Sarana Pendukung Ekonomi Kerakyatan

Gedung Dewan Disterilkan, 117 Pegawai Di-Rapid Test

Buruh Perkebunan dan Pertambangan Sasaran Bandar

bangtur

Tingkatkan Pelayanan Kesehatan Masyarakat Katingan

Pelaku Penusukan di Wisma Kemala Bhayangkari Positif Narkoba

Related Articles

SIEJ Tawarkan Beasiswa Liputan Efisiensi Energi Pemanfaatan Perangkat Elektronik, Berminat?

Meningkatkan Kewaspadaan Bencana: Tim BPBPK Kalteng Kunjungi BMKG

Sekda Nuryakin Buka Sosialisasi Tentang Undang-Undang Aparatur Sipil Negara

Hari Bakti Pemasyarakatan ke-60, Lapas Perempuan Penyuluhan dan Pemeriksaan Kesehatan WBP

Desa Menjadi Sarana Pendukung Ekonomi Kerakyatan

Mayat Tak Dikenal Mengambang di Sungai Arut

Dampak Geopolitik, DPR Dukung Menperin Siapkan Insentif Impor Bahan Baku Industri

Palangka Raya Capai Suhu Tertinggi se-Indonesia, Ini Anjuran Wali Kota

Letkol Heri Pujiyanto Wafat, Duka Selimuti Korem 102/Panju Panjung

PANTAS Genggam Tiket Pilkada

Desa Menjadi Sarana Pendukung Ekonomi Kerakyatan

Gedung Dewan Disterilkan, 117 Pegawai Di-Rapid Test

Buruh Perkebunan dan Pertambangan Sasaran Bandar